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甲骨学研究120年大事简表

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上海博物馆收藏甲骨甚丰,从原孔德研究所、原上海历史博物馆、武进文献征集社以及其他文物收购处和民间收藏家中,接受移交并征集总73批5000版甲骨,涵盖王懿荣所藏甲骨和刘鹗《铁云藏龟》著录德原版甲骨,国学大师王国维名著《戬寿堂所藏殷墟文字?考释》中的原物。上海博物馆曾举办特展,显示大宗馆藏有字甲骨;邀集学者,交流各自学术成果;编辑图录,介绍探索甲骨文的世纪历程,以进一步扬起甲骨文研究之风帆,领略甲骨文探索之风采,推进甲骨文字之识,解读甲骨文化之谜。河南安阳小屯村,史称殷墟,为商代晚期都城,自盘庚迁都于此至纣王亡国,共经8代12王,历时273年。周灭商后,此都荒芜。古骨风韵隐埋,终成文化之谜,一埋就是三千多年。百年以来,甲骨风韵亮世,在风起小屯、席卷四海之时,又叠加了新的文化之谜。一个世纪以来,甲骨文发掘、搜索者和研究者含辛茹苦,解开了一个又一个文化之谜。

1899年,王懿荣发现甲骨文。王懿荣是学界公认的甲骨文最早的发现者。

一是龙骨之谜。

1903年,刘鹗出版《铁云藏龟》。这是第一部甲骨文着录书。

龙骨之谜涉及甲骨文发现之谜,始终是甲骨文研究者的关注之点。长期以来,流传着甲骨文发现人王懿荣生病得龙骨、喜获甲骨文的传说。传说1899年(清朝光绪二十五年,己亥年)北京城国子监祭酒王懿荣因患疟疾而需吃中药,得宣武门外菜市口达仁堂买来的中药,其中有味药叫龙骨,打开审视,发现文字,终使甲骨之学大白于天下。但是围绕这一传说,谜团重重。质疑问难者众多。北京菜市口在清朝光绪年间并无中药店达仁堂;中药店得龙骨从来是先捣碎后出售;当年有字甲骨出不了手,需将字迹刮去才能卖出……,可见这一传说难以自圆其说。经过甲骨文研究者的解疑释难,一般认为甲骨非龙骨,《神农本草经》里记载得能治咳逆、泻痢、便血、惊癫痫等疾病得龙骨是指远古时代象类、犀牛、三趾马等哺乳动物得骨骼化石。由于龙骨没有那么多,自从甲骨问世后,便予以替代。这样代出几个问题:一是出土甲骨早已有之;二是以甲骨充龙骨,大量珍贵资料为此化为乌有;三是不应纠缠于有关王懿荣因生病得龙骨的传说,倒是因为甲骨以假龙骨流传,被金石学家王懿荣识得,便收集、研究,有了甲骨风云之发端。这样似乎更说得通。

1904年,孙诒让撰成《契文举例》。这是第一部甲骨文字考释和研究着作。

二是己亥之谜。

1909年,日本学者林泰辅发表《清国河南汤阴县发现之龟甲兽骨》。这是第一部日本学者的甲骨学研究着作。

关于甲骨出土、重新问世时间,有人认为是己亥年,即指清朝光绪二十五年,也即1899年。但罗振常先生在1911年写《洹洛访古游记》时说:……此地埋藏龟骨,前三十余年已发现,不自今日始也。(转引自胡厚宣:《殷墟发掘》,第10页,学习生活出版社1955年版)如从1911年算起,前三十余年便是1881年,而非1899年。胡厚宣先生在《五十年甲骨学论著目?序言》(中华书局1983年版)中写到:后来因为封建社会喜欢厚葬,随着盗墓之风,渐渐盛行起来,因而翻动了埋藏着得甲骨文字。也许在战国时代,也许在汉朝,或者宋朝,当有大批得甲骨被掘出,但因为没有人认识,随着就又把它毁弃了。这样,把甲骨出土的时间定得更早。经过长时间的理论探索,现在一般认为,甲骨的出土,可能己亥年以前就有之,但是大宗甲骨出土,当在己亥年。或者更确切地说,己亥年是甲骨文发现之年由于甲骨文的发现,促进了甲骨出土、重见天日。从这个意义上说,把今年定为甲骨文发现一百周年是准确无误的。

1915年,罗振玉出版《殷虚书契考释》,大量文字得到考释,卜辞基本可以解读。

三是小屯之谜。

1917年,王国维发表《殷卜辞所见殷先公先王考》,甲骨文开始作为史料研究商代历史;加拿大学者明义士出版《殷墟卜辞》,这是第一部西方学者的甲骨学研究着作。

百年前曾轰动文坛的有字甲骨出土何方,一度曾被认为出于河南汤阴或卫辉。刘鹗在《铁云藏龟自序》中说:龟版己亥岁出土在河南汤阴县属之牖里城。罗振玉在殷商贞卜文字考自序》中也说:光绪己亥,予闻河南之汤阴发现古龟甲兽骨。罗振玉在《集蓼编》中又说:估人讳言出卫辉。方法敛于1906年版《中国原始文字考》中也说过:1899年在河南卫辉附近的古朝歌城故址有特殊的古物出现。随着甲骨文研究的深入,很快正本清源,解开小屯之谜,于是小屯有了数十次发掘的后话。

1920年,王襄出版《簠室殷契类纂》,被认为是第一部甲骨文字典。

四是破解释读之谜。

1928年,中央研究院历史语言研究所在安阳殷墟进行第一次科学发掘,拉开了殷墟13次发掘的大幕,甲骨文整理进入科学发掘阶段。

甲骨文的研究,曾使不少人望而却步,其重要原因之一是在破解释读的谜团前难以逾越。殷墟甲骨文是我国迄今发现最早的系统文字。一个世纪以来,已有数以十万片计甲骨出土,在这些甲骨上,学者们呕心沥血,整理出的文字有5000多个,释疑1500余字,其中多为常用字。尚有3000多字难以解读,当然这些字大多为人名、地名等专用字。凭借目前已释开疑困的1500余字,专业研究人员基本可以解读已发现的各类甲骨的意义。以一片甲骨上刻20字估算,已掌握的商代史料已达几百万字。这对于解开破解释读之谜是突破性的进展。对付破解释读之谜,研究者升华了带有规律性的知识。如有的学者提出了象征、象事、象意、假借、形声、转注新六书理论,有的学者从甲骨文字形体结构特点入手,提出象物的象形字、象事字、象意字、标示字、形声字、部件通用结构、形体的方位变换、合体部件的移位、部件上下结构、部件内外结构、繁简字并存、笔画结构的细微差别、合文等识字规律,并探讨了甲骨文的演变。孙治让、罗振玉等曾以《说文解字》为基础,由许书以溯金文,由金文以窥书契,辨认出甲骨文数百字之多,也不失为一种好方法。唐兰在《古文字学导论》中,归纳了对照法或比较法、推勘法、偏旁分析与历史的考证等辨明文字形体的方法,也行之有效。看来,破解释读之谜并不是不可逾越的。

1933年,董作宾发表《甲骨文断代研究例》,把甲骨资料分为五个时期,甲骨文史料价值极大提高;郭沫若出版《卜辞通纂》,资料翔实,编着体例精到。

五是卜辞之谜。

1934年,唐兰出版《殷墟文字记》,甲骨文字考释成果和考释方法得到推进;孙海波出版《甲骨文编》,是早期甲骨文字形、考释汇编。

在殷墟甲骨刻辞中,凡有卜字或贞字的刻辞,都可称为占卜刻辞或卜辞。叙辞、命辞、占辞、验辞为完整卜辞的四个组成部分。叙辞为记叙占卜的时间和占卜者。命辞,陈述应贞问之事。占辞,根据卜兆而判断凶吉。验辞,记占卜的应验情况。由于破了卜辞之谜,甲骨文的研究长驱直入。

1936年,发现YH127坑,出土有字甲骨1.7万余片,是迄今发现甲骨数量最多的坑位。

六是非殷甲骨之谜。

1938年,日本学者贝冢茂树发表《论殷代金文中所见图像文字》,提出殷墟卜辞中有不属于商王的卜辞。

殷墟甲骨出土破解以后,不少学者提出了是否存在非殷甲骨问题。随着非殷有字甲骨的出土和识读、研究,此谜获解。据畅文斋、顾铁符《山西洪赵县坊堆村出土的卜骨》一文介绍,1954年10月曾发现一块周原有字卜骨,从其钻窝、凿痕、刻辞字体以及与卜骨同时出土的新月形骨饰和形制来看,不属殷墟之物,而是东周或赵国的遗存。李学勤当时就认为断代东周,失之太晚,应是西周之物。1975年北京昌平县白浮村西周墓中共发现百余片甲骨,有几版带字残片,有贞字样。1977年7月至8月,周原考古队发掘岐山凤雏村甲组建筑基址时,发现了大批西周初期甲骨文。甲骨出于建筑基址内西厢房2号房间的11号窖穴里,出土共有17000余片,清洗出有字卜骨190多片。至此,非殷甲骨之谜彻底解开。王宇信著《西周甲骨探论》一书,书末列出西周甲骨论著简目数十篇。当然,与殷墟甲骨文相比,西周甲骨文有的文字非常纤小,有的虽然稍大但笔画浅细,不易施拓,也不易拍照,多需精心绘制摹本,供研究之需。西周甲骨的卜法并非直接从殷墟甲骨发展而来。这些在西周甲骨研究中都已引起重视。同时,需要说明的是,同是商代甲骨,也非只有小屯一处。除安阳殷墟以外,河南辉县、郑州二里冈、偃师、洛阳、陕县、河北藳城、山东等地,都有商代遗址发现,也有甲骨文出土。自然这属于非小屯甲骨之谜问题了。

1939年,曾毅公出版《甲骨存》,这是第一部甲骨缀合的专书。

随着甲骨风韵的文化之谜的解读,澄清了龙骨之说,以甲骨出土过程论补充了甲骨发现定年论,以小屯说取代汤阴说或卫辉说,破解释读有突破,卜辞之谜获释疑,非殷甲骨的探索有了实质性的推进……尽管甲骨文研究领域仍然层峦叠嶂,百年后的今天毕竟已是柳暗花明又一村了。

1944年,胡厚宣出版《甲骨学商史论丛》,这是早期甲骨文与商史研究的范例。

1948年,中央研究院历史语言研究所编《殷墟文字甲编》《殷墟文学乙编》出版,殷墟13次发掘的主要成果得以刊布。

1953年,郑州商城遗址发现两片有字卜骨,系安阳殷墟之外第一次发现商代甲骨文。

1954年,陈梦家《殷墟卜辞综述》出版,是对前五十年学术的全面总结,又在各个领域有所推进。

1956年,李学勤发表《谈安阳小屯以外出土的有字甲骨》,指认出西周甲骨。

1967年,日本学者岛邦男《殷墟卜辞综类》出版,是第一部甲骨文资料类编。

1970年,加拿大学者许进雄发表《钻凿对卜辞断代的重要性》,关注钻凿形态与甲骨断代的关系。

1973年,发现小屯南地甲骨,出土有字甲骨5000余片,是新中国成立后发现甲骨最多的一次。

1977年,李学勤发表《论妇好墓的年代及相关问题》,提出历组卜辞时代提前;陕西扶风凤雏遗址发现西周有字甲骨300余片。

1978年,郭沫若主编、胡厚宣总编辑《甲骨文合集》出版,刊布传世甲骨资料41956版,被誉为甲骨学史上里程碑式的着作。

1979年,于省吾《甲骨文字释林》出版,考释文字300多个,总结音、形、义相结合的考释方法。

1980年,中国社会科学院考古研究所编《小屯南地甲骨》出版,公布甲骨资料4000余版。

1984年,林沄发表《论小屯南地发掘与殷墟甲骨断代》,提出字体作组合为分组、分类的唯一标准;王宇信《西周甲骨探论》出版,是第一部西周甲骨综合性论着。

1991年,发现花园庄东地甲骨,出土有字甲骨600余片;黄天树《殷墟王卜辞的分类与断代》出版,是甲骨文断代两系说的完善。

1992年,裘锡圭《古文字论集》出版,是甲骨文字考释新成果、新方法的展现。

1996年,于省吾主编《甲骨文字诂林》出版,是近百年甲骨文字考释成果的汇总。

1999年,王宇信等主编《甲骨学一百年》、彭邦炯主编《甲骨文合集补编》、宋镇豪着《百年甲骨学论着目》出版,是甲骨学百年成果的展现。

2003年,中国社会科学院考古研究所编《殷墟花园庄东地甲骨》出版,刊布完整单坑非王卜辞500余片;山东济南大辛庄遗址发现有字卜甲4版,是商代王都之外首次发现商代甲骨文。

2005年,陕西岐山周公庙遗址发现有字甲骨600余片。

2006年,安阳殷墟入选《世界遗产名录》。

2010年,宋镇豪主编《商代史》出版,是目前最全面的商代断代史着作;黄天树主编《甲骨拼合集》出版,体现了甲骨缀合新方法、新理论的阐释与实践。

2012年,中国社会科学院考古研究所编《殷墟小屯村中村南甲骨》出版,刊布甲骨文资料300余片。

2017年,甲骨文入选《世界记忆名录》。

2018年,甘肃彭阳姚家塬发现西周有字甲骨。

(作者:徐义华,系中国社会科学院古代史研究所研究员)

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